10/01/2015

Leonel Rugama


Leonel Rugama fue un poeta centroamericano que murió a temprana edad (21 de marzo de 1949-15 de enero de 1970) en un enfrentamiento armado que sostuvo, en compañía de sus dos amigos Róger Núñez Dávila y Mauricio Hernández Baldón, contra un batallón de la Guardia Nacional de Anastasio Somaza cuando estos últimos los emboscaron en una pequeña casa de Managua. 
Rugama, además de versificador, fue un combatiente guerrillero del Frente Sandinista de Liberación Nacional.
Aquí presento tres poemas del autor entre los cuales también dejo su más famoso texto poético La tierra es un satélite de la luna, en el cual se evidencia el  fuerte compromiso político y social que representaba a este vate. Los poemas abren con una nota autobiográfica de Rugama, publicada a finales de la década del sesenta.


Leonel Rugama

José Leonel Rugama (Nota autobiográfica): Nací el 21 de marzo de 1949 en un valle al noreste del departamento de Estelí, Nicaragua, Centro América. Fui trasladado a la ciudad de Estelí en febrero de 1950: aquí estudié la primaria, inclinándome por las matemáticas. En 1962 fui a la Ciudad Universitaria (León), donde aprobé él ultimo grado de primaria, obteniendo el segundo lugar en clases, 1962-1966. Estudié secundaria en el Seminario Nacional de Managua. Terminé mi último curso de secundaria en el Instituto Nacional de Estelí, obteniendo el primer lugar en clases. Ahora llevo una vida de autodidacta, por no tener facilidades económicas para ingresar en una universidad. Actualmente escribo para novedades Cultural y me ejercito en ciencias exactas. De mis familiares tendré que decir: desciendo de pobres familias aunque honorables. Mi padre es oficial de carpintería y mi madre maestra empírica.

Biografía

Nunca apareció su nombre
en las tablas viejas del excusado escolar.
Al abandonar definitivamente el aula
nadie percibió su ausencia.
Las sirenas del mundo guardaron silencio,
jamás detectaron el incendio de su sangre.
El grado de sus llamas
se hacía cada vez más insoportable.
Hasta que abrazó con el ruido de sus pasos
la sombra de la montaña.
Aquella tierra virgen le amamantó con su misterio,
cada brisa lavada su ideal
y lo dejaba como niña blanca desnuda,
temblorosa, recién bañada.
Todo mundo careció de oídos y el combate
donde empezó a nacer
no se logró escuchar.




La tierra es un satélite de la luna

El Apolo 2 costó más que el Apolo 1
el Apolo 1 costó bastante.

El Apolo 3 costó más que el Apolo 2
el Apolo 2 costó más que el Apolo 1
el Apolo 1 costó bastante.

El Apolo 8 costó un montón, pero no se sintió
porque los astronautas eran protestantes
y desde la luna leyeron la Biblia,
maravillando y alegrando a todos los cristianos
y a la venida el papa Paulo VI les dio la bendición.

El Apolo 9 costó más que todos juntos
junto con el Apolo 1 que costó bastante.
Los bisabuelos de la gente de Acahualinca tenían menos
hambre que los abuelos.
Los bisabuelos se murieron de hambre
Los abuelos de la gente de Acahualinca tenían menos
hambre que los padres.
Los abuelos murieron de hambre.
Los padres de la gente de Acahualinca tenían menos
hambre que los hijos de la gente de allí.
Los padres murieron de hambre.
La gente de Acahualincatienen menos hambre que los hijos
de la gente de allí.
Los hijos de la gente de Acahualinca no nacen por hambre,
y tienen hambre de nacer, para morirse de hambre.
Bienaventurados los pobres porque de ellos será la luna.




Epitafio

Leonel Rugama
gozó de la tierra prometida
en el mes más crudo de la siembra
sin más alternativa que la lucha,
muy cerca de la muerte,
pero no del final.




Epitafio
Aquí yacen 
los restos mortales
del que en vida
buscó sin alivio
una a una
tu cara
en todos
los buses urbanos.






El siguiente es un corto de Ricardo Zambrana titulado como el más famoso poema de Rugama: "La Tierra es un satélite de la Luna". En este documento fílmico se retratan los últimos momentos de la vida del poeta nicaragüense: https://vimeo.com/29246312

Flores para un ocaso


Amigos, presento unas palabras que el poeta y profesor Alexánder Buitrago Bolívar escribió para el libro Flores para un ocaso, editado por la Liga Latinoamericana de Artistas en Bogotá, 2013.


Flores para un ocaso (Bogotá, 2013). Portada
del antropólogo y artista plástico Alonso Jiménez.


Flores para un ocaso


Omar Iván Garzón Pinto, autor de este libro de fuego que consume a quien se  lanza a la conflagración de sus páginas, conduce al lector a una poesía urbana escrita en tiempos de guerra. Porque el autor de este libro no se camufla tras exacerbados lirismos ni sube a su alta torre de marfil a contemplar su realidad próxima, alejado del dolor que lo rodea, sino que camina entre las hojas, los ríos, las caracolas, y las olas, y es anónimo entre los muertos bajo un cielo de sangre.
Es más: Nunca se autoproclama poeta ni se regodea en sus más elevados egos literarios o ensimismamientos místicos. Tampoco es un pastor callado que vaga por el campo custodiando sus palabras para que no caigan al olvido. Al contrario, es un artesano que trabaja con las manos y el corazón las palabras cotidianas, para extraer el fuego que calcine al que transita las páginas de Flores para un ocaso, y con ese fuego entre sus manos, hace del lector silencio de agua, silencio donde zumban las ramas de la memoria, abismo bajo la luna, bosque de pájaros, desierto habitado de fantasmas, arado que empuja la lluvia y el llanto en la desolación y la tragedia de la guerra. El lector de Flores para un ocaso es un transeúnte hecho polvo bajo la lluvia en la ciudad de la indiferencia.     
El poeta ha robado el fuego sagrado de los dioses, para entregarlo en Flores para un ocaso, quemándonos las manos. Porque sus manos son ceniza por el fuego de la guerra. Es que Flores para un ocaso tiene páginas memorables no por la técnica usada, ni las metáforas, ni las imágenes bíblicas construidas por un profeta que oye los silbos de Dios, sino porque hay un Jacob postmoderno que sube y baja la escalera de la poesía como un bastión de lucha ante el olvido y la reivindicación de la memoria. Es por eso que Flores para un Ocaso es la voz del  desventurado que acaso es un mendrugo de luz, y ara el aire, y habita el olvido.
Es urgente la lectura y relectura de poesía comprometida políticamente con el desterrado, el desahuciado de la guerra, el desposeído…, y Flores para un ocaso toma partido por los de abajo, por los sin nombre en las listas de desaparecidos, por los anónimos que nunca salen en los noticieros ni son nombrados por el Jet Set de la farándula. Flores para un ocaso no es un manual de poesía ni pretende exhibirse como un grito de moda,es un libro de paz para estos tiempos de búsqueda de la paz, y es una propuesta clara para el desarme de nuestros odios y componendas personales, es un camino que se propone al lector, no sin espinas. 



Alexánder Buitrago Bolívar

8/31/2015

INSTITUTO PSICOPEDAGÓGICO EL TESORO DE LA VERDAD (AÑOS 2014-2015)



EXPERIENCIAS PEDAGÓGICAS Y DIDÁCTICAS EN LA ENSEÑANZA DE LAS HUMANIDADES EN EL INSTITUTO PSICOPEDAGÓGICO EL TESORO DE LA VERDAD DURANTE LOS AÑOS 2014 Y 2015



"Construir la realidad implica
 construir sistemas en continua 
transformación que se corresponden 
más o menos a la realidad"

Piaget


El INSTITUTO PSICOPEDAGÓGICO EL TESORO DE LA VERDAD es un colegio privado ubicado en el barrio El Tesoro, localidad 19 de Ciudad Bolívar, sur de Bogotá. Esa institución educativa funciona desde 1990.

Instituto Psicopedagógico El Tesoro de la Verdad. 
Fotografía de Ingrid Devia.

EL TESORO DE LA VERDAD comparte una formación humanista teniendo en las manifestaciones artísticas una de sus bases para el desarrollo integral de los estudiantes que hacen parte de su comunidad educativa: Poemas, coreografías, gimnasia, grupo de cuerdas, bailes, obras de teatro, recitales de poesía, etc. hacen parte de las manifestaciones artísticas que esta institución da a conocer a la comunidad en general, siendo así garante de que desde las artes, y con ayuda de los talentos que cada estudiante posee, podemos apostar por una sociedad más incluyente.

El escritor, periodista, editor y gestor cultural 
Milcíades Arévalo de visita en el INSTITUTO 
PSICOPEDAGÓGICO EL TESORO DE LA 
VERDAD en el 2014.

Estudiantes del INSTITUTO 
PSICOPEDAGÓGICO EL TESORO 
DE LA VERDAD leyendo el libro 
Después del colegio de 
Flóbert Zapata en el 2014.

Recital de poesía de Flóbert Zapata 
en el INSTITUTO PSICOPEDAGÓGICO 
EL TESORO DE LA VERDAD 
(en octubre del 2014).

Firma de autógrafos del escritor Flobert Zapata 
después de un recital en el INSTITUTO 
PSICOPEDAGÓGICO EL TESORO DE
 LA VERDAD.

Visita del poeta Ricardo Arias al INSTITUTO 
PSICOPEDAGÓGICO EL TESORO DE LA 
VERDAD en el marco del 5° Festival de 
Literatura de Bogotá.

Visita del poeta Ricardo Arias al INSTITUTO 
PSICOPEDAGÓGICO EL TESORO DE LA 
VERDAD en el marco del 5° Festival de Literatura
 de Bogotá.

Visita del poeta Ricardo Arias al INSTITUTO 
PSICOPEDAGÓGICO EL TESORO DE 
LA VERDAD en el marco del 5° Festival de 
Literatura de Bogotá.

 La disciplina como una de las manifestaciones de amor hacia lo que hacemos y nos gusta es una de las piedras angulares en el proceso de aprendizaje de los estudiantes del colegio. Partiendo de esto, y por lo que se ha evidenciado en el proceso de este primer semestre de labores, no es fácil darles a conocer a los educandos la importancia de la palabra disciplina si se tienen en cuenta cuestiones como la ubicación del colegio en un lugar de riesgo social, la poca o casi nula proyección personal y conocimiento de la sociedad que nos cobija, por no ir más lejos, en temas como los problemas de drogadicción, familias disfuncionales, desempleo y carencia de oportunidades a raíz de la precarización de este último y falta de presencia estatal en este sector periférico de la capital colombiana.
En medio de toda la coyuntura aquí expuesta, el colegio sigue adelantando trabajos con miras a que los estudiantes y profesores interioricen una de las consignas más reveladoras que pueda tener este plantel educativo: "la disciplina como acto de amor", es decir, como un acto de ir en contra de un estamento que le ha negado a los habitantes de Ciudad Bolívar la oportunidad de surgir de la miseria de manera efectiva. Es decir que si todos los estudiantes y profesores entendieran la trascendencia de esa frase, la labor educativa en ese sector al sur de la ciudad se convertiría en un verdadero acto revolucionario.

Revista gimnástica 2014 elaborada 
por los estudiantes de Décimo y
 Undécimo bajo la dirección del 
profesor Hugo Humberto Luna.

Revista gimnástica 2014 elaborada por 
los estudiantes de Décimo y Undécimo 
bajo la dirección del profesor Hugo Luna.

Revista gimnástica 2014 elaborada por 
los estudiantes de Décimo y Undécimo 
bajo la dirección del profesor Hugo Luna.

Revista gimnástica 2014 elaborada por los 
estudiantes de Décimo y Undécimo bajo 
la dirección del profesor Hugo Luna.

Revista gimnástica 2014 elaborada por los 
estudiantes de Décimo y Undécimo 
bajo la dirección del profesor Hugo Luna.

Revista gimnástica 2014 elaborada 
por los estudiantes de Décimo y Undécimo 
bajo la dirección del profesor Hugo Luna.

Revista gimnástica 2014 del INSTITUTO 
PSICOPEDAGÓGICO EL TESORO DE LA 
VERDAD, elaborada por los estudiantes de Décimo 
y Undécimo bajo la dirección del profesor de 
Educación Física, Hugo Humberto Luna.

 El INSTITUTO PSICOPEDAGÓGICO EL TESORO DE LA VERDAD ha entendido que ni los maestros ni la acción pedagógica pueden estar descontextualizados del medio en que se desarrolla el proceso de aprendizaje de los estudiantes sea cual sea este. En el caso puntual que estamos tratando, el cuerpo docente del colegio sabe que es imposible ignorar tanto las problemáticas como los aciertos que tiene la comunidad de la localidad 19 de Bogotá, contando desde las llamadas "ollas" de expendido de drogas, hasta la falta de bibliotecas, casas de la cultura y espacios dispuestos para la sana creación y generación de procesos artísticos, pasando por el hecho de que es poco el presupuesto para educación, arte, cultura y recreación destinados para la localidad por parte de los entes gubernamentales, lo cual genera la marginalización de la población, y en especial de los niños, de los grandes eventos y contextos literarios, académicos y artísticos de la ciudad.

  Es por esto que EL TESORO DE LA VERDAD tiene claro que la labor pedagógica no puede estar separada del desarrollo cultural y recreativo de los estudiantes y mucho menos puede ser un punto a parte del contexto socioeconómico y cultural de cada uno de ellos, para lo cual se requiere, no solo de un trabajo multimodal e interdisciplinar como el que ha puesto en marcha el colegio este año (Trabajo Social, Psicología, asesoría pedagógica, asesoría nutricional, asesoría en salud sexual y reproductiva, entre otras) con ayuda de algunos convenios que se han adelantado con diversas instituciones académicas, gubernamentales y/o sin ánimo de lucro (Universidad Minuto de Dios, Hospital Vista Hermosa, Salón Comunal San Joaquín, Fundación Sentires, entre otras), sino también de la propiciación de espacios para que los estudiantes aprovechen de manera óptima su tiempo libre. Para esto, el colegio creó, a manera de prueba piloto, una escuela de música en la cual nueve estudiantes de Primaria de la institución se ven beneficiados con clases de guitarra impartidas por un ex-alumno del colegio que comparte la visión de la institución en el sentido que, como dice la Biblia en el libro de Hechos de los apóstoles "Más bienaventurado es dar que recibir", o, como en este caso, dar de lo que se ha recibido para que otros tengan la oportunidad de ampliar sus perspectivas, ver su círculo social con un poco más de amplitud y ser creadores de mundos lejanos pero posibles, para que de este modo el colegio se convierta, poco a poco, en un refugio para los estudiantes.

  Ahora bien, esto no significa que los niños y jóvenes del colegio deban desligarse por completo de la coyuntura social que los rodea para confinarce en la planta física del colegio, sino que, más bien, deben conocer el contexto social que les toca para entender el papel histórico que les corresponde en una sociedad tan convulcionada como la nuestra. 
En otras palabras, el colegio debe convertirse en un refugio para los estudiantes, y no en una burbuja que los mantenga aislados del papel protagónico que podrían desempeñar dentro de la comunidad. A ese fin le está apostando este colegio y por esto se adelantan salidas de reconocimiento y apropiación de los barrios y veredas circundantes a la institución para que los mismos estudiantes aprendan a detectar las fallas, bondades y beneficios de su localidad, ya sean estas físicas o morales y así propender por un cambio ayudando a corregir dichas fallas y fortalecer con nuestro quehacer individual y colectivo los beneficios.

Salida pedagógica a la vereda Quiba (Ciudad Bolivar)
el 8 de agosto de 2014. Foto de Álvaro López R.

Salida pedagógica a la vereda Quiba (Ciudad Bolivar)
el 8 de agosto de 2014. Foto de Álvaro López R.

Salida pedagógica a la vereda Quiba (Ciudad Bolivar)
el 8 de agosto de 2014. Foto de Álvaro López R.

Salida pedagógica a la vereda Quiba (Ciudad Bolivar)
el 8 de agosto de 2014. Foto de Álvaro López R.

Salida pedagógica a la vereda Quiba (Ciudad Bolivar)
el 8 de agosto de 2014. Foto de Álvaro López R.

Salida pedagógica a la vereda Quiba (Ciudad Bolivar)
el 8 de agosto de 2014. Foto de Álvaro López R.

Salida pedagógica a la vereda Quiba (Ciudad Bolivar)
el 8 de agosto de 2014. Foto de Álvaro López R.

Salida pedagógica a la vereda Quiba (Ciudad Bolivar)
el 8 de agosto de 2014. Foto de Álvaro López R.

Salida pedagógica a la vereda Quiba (Ciudad Bolivar)
el 8 de agosto de 2014. Foto de Álvaro López R.

Salida pedagógica a la vereda Quiba (Ciudad Bolivar)
el 8 de agosto de 2014. Foto de Álvaro López R.

Salida pedagógica a la vereda Quiba (Ciudad Bolivar)
el 8 de agosto de 2014. Foto de Álvaro López R.

Salida pedagógica a la vereda Quiba (Ciudad Bolivar)
el 8 de agosto de 2014. Foto de Álvaro López R.

 En ese orden de ideas, este año el INSTITUTO PSICOPEDAGÓGICO EL TESORO DE LA VERDAD a fortalecido el trabajo de las inteligencias múltiples propuestas por Howard Gardner haciendo especial énfasis en dos de ellas: la artística y la lingüística que por medio de trabajos en horas clases, con actividades extracurriculares y de aprovechamiento del tiempo libre y con actividades de aprendizaje y afianzamiento para desarrollar en casa, han venido ocupando un lugar de importancia y privilegio en el Plan de Estudios de nuestra institución educativa.  También ha sido muy importante la capacitación que han recibido los docentes al respecto y la información que cada uno de ellos ha recopilado para el enriquecimiento de la comunidad educativa.

Muestra del avance que han tenido los educandos en este aspecto  son las diferentes izadas de bandera celebradas en la institución, en especial las referentes al Día del Idioma y Día de la Afrocolombianidad,  y celebraciones como el Día de la Familia y la Primera Muestra de Talentos del colegio, estas dos últimas llevadas a cabo durante la última semana del mes de junio pasado.

Primera Muestra de Talentos (junio de  2015).

Primera Muestra de Talentos (junio de  2015).

Primera Muestra de Talentos (junio de  2015).

Primera Muestra de Talentos (junio de  2015).

Primera Muestra de Talentos (junio de  2015).

Día de la Afrocolombianidad en el INSTITUTO
PSICOPEDAGÓGICO EL TESORO
DE LA VERDAD
(2015).
El artista  urbano Dey.B durante una presentación
en el en el marco del Día de los niños 2015 en el
 INSTITUTO PSICPEDAGÓGICO EL
TESORO DE LA VERDAD.



El artista  rap Braian durante una presentación
en el en el marco del Día de los niños 2015 en el 
 INSTITUTO PSICPEDAGÓGICO EL
TESORO DE LA VERDAD.

 Los docentes de este colegio del sur de Bogotá han comprendido la importancia que tiene la transformación del espacio a través del arte y la influencia que este tiene en el proceso de acercamiento de los educandos a las diferentes manifestaciones de la actividad creadora  con que cuentan para concebir sus propios modelos de mundo (que no réplicas) para después exponerlas ante la comunidad. Por esto el colegio ha puesto en marcha, con ayuda de donaciones y de manera auto-gestionada, la adecuación de la planta física para dar inicio a la inmersión de los niños, jóvenes y padres en un ambiente donde se evidencie el arte en sus diversas formas como posibilidad de mundo alternativo.

Instituto Psicopedagógico El Tesoro de la Verdad,
Patio de descanso (Ciudad Bolívar, Bogotá).

Instituto Psicopedagógico El Tesoro de la Verdad,
Patio de descanso (Ciudad Bolívar, Bogotá).

Instituto Psicopedagógico El Tesoro de la Verdad,
Área polivalente (Ciudad Bolívar, Bogotá),

Instituto Psicopedagógico El Tesoro de la Verdad,
Área polivalente (Ciudad Bolívar, Bogotá),

Instituto Psicopedagógico El Tesoro de la Verdad,
Patio de descanso (Ciudad Bolívar, Bogotá).

 Se ha mejorado mucho en el trabajo de ejecución y apreciación de actividades y eventos artísticos dentro del colegio como primer paso para llegar al acto de creación ejercido por los estudiantes con el fin de que esto contribuya al continuo desarrollo integral de los mismos. Sin embargo, aún queda mucho por hacer. Por eso, el INSTITUTO PSICOPEDAGÓGICO EL TESORO DE LA VERDAD se compromete a seguir avanzando en este sentido con ayuda de todas las personas naturales y/o jurídicas que estén dispuestas a unirse a esta amplio y complejo trabajo. ¡Sean todos bienvenidos!



El Instituto Psicopedagógico El Tesoro de la Verdad en videos:



El escritor bogotano Héctor Hernán Hurtado se presentó en el Instituto 
Psicopedagógico El Tesoro de la Verdad en el marco del Día del Idioma. 





Día de la Afrocolombianidad 2015: En este video podrán apreciar el número 
presentado por el Grado Tercero, dirigido por la Lic. Blanca Valencia,
el cual consistía en una representación de La Rebelión (Joe Arroyo).




Coreografía de la canción Las diabluras, del maestro Jorge Velosa.
Esta coreografía se presentó dos veces: Durante el Día de la Familia del
 Instituto Psicopedagógico El Tesoro de la Verdad y durante la muestra 
de talentos artísticos del mismo plantel educativo en el mes de junio. 


7/12/2015

Uno se encuentra la muerte en una taza de café…


El libro de poemas Flores para un caso fue publicado por la Liga Latinoamericana de Artista en Bogotá (2013). Esa primera edición cuenta con un prólogo del poeta, editor, gestor cultural y abogado Omar Ortiz  Forero (Bogotá, 1950). 
Próximamente, Ediciones Chirriar (Armenia) sacará una nueva edición de ese trabajo el cual contará con un prólogo de la poeta y filósofa Eugenia Sánchez Nieto, Yuyin (Bogotá, 1953).

A continuación reproduzco el texto introductorio que Yuyin escribió para esta nueva edición de Flores para un ocaso y un par de poemas que hacen parte del libro.



Uno se encuentra la muerte en una taza de café…
                                                                       
Este segundo libro de Omar Garzón, Flores para un ocaso, escribe una topografía del desamparo, del silencio, de la desesperanza, de cierta impotencia, de hombres del campo que trabajan la tierra pero con zozobra, con la sensación de que algo muy malo va a sucederles. Es un país donde es triste vivir, pues el miedo habita todos los rincones, donde se vuelve normal la muerte, morir joven ya no causa impresión es parte de la vida, llegar a viejo es casi un milagro, “Que venga la muerte/ y nos rasgue la piel/nos quite los dedos/nos cierre los ojos/nos rompa lo dientes/ nos bote a la brisa/y nos abandone…” Estos poemas son memoria de diversas regiones del país; El Salado, Tacueyó, Trujillo, Macayepo, Chengue, Caño Sibao, San José  de Apartadó, La Mejor Esquina; poblaciones abusadas, torturadas, desplazadas, desaparecidas. Los mapas son rojos por tanta sangre derramada, los señores de la guerra han hecho sus caminos sobre cuerpos doblegados, ultrajados.
Los caminos que traza “son caminos de jadeos/, caminos como abismos/, caminos de incertidumbre/, caminos sin resguardo…”son habitantes de una geografía del desplazamiento que buscan un lugar donde poder vivir, “caminos soñados con escaleras a las nubes…” se siente un pueblo con ansias de encontrar un lugar libre de vacilación de sospecha.
 Lo lamentable de esta memoria es que todos estos hombres que hacen la guerra son jóvenes, mueren temprano y son capaces de hacer cosas inimaginables con el cuerpo del otro, se ha perdido los mínimos de humanidad, son “animales” voraces que van destruyendo todo lo que encuentran. Para estos hombres de la guerra no han existido limites, “No fue la danza de la lluvia, tampoco un cortejo de luciérnagas. Sólo recuerdo un corazón entre unas manos y un gemido como abismo y un ojo en una estaca, o era un niño, aún no sé. Un grito, un macabro grito dado en vano: ni los pájaros vinieron, y un cuello en otro cuello, en otro cuello, en otro cuello enclavado en un madero”. Torturas, degollamientos y decapitaciones han sido parte fundamental de una larga memoria de ensañamiento y crueldad. Crímenes de lesa humanidad contra la población, este pueblo que ha aguantado todo y más…Casi todas las regiones de nuestro país están habitadas por miles de sombras de jóvenes que murieron temprano, “Y bien, ya estamos aquí
sin decir un solo nombre,/sin cobrar venganza alguna,/acostando nuestras sombras /al lado de los nuestros…”
Sin duda estas imágenes nos hablan de lo que es el horror, de la capacidad de un “ser humano” para saquear, horadar, acabar, y de la capacidad de aguante de una población que ya no tiene nada que perder, sólo su vida y está ya ha perdido todo su valor, casi que se vuelve un triunfo la muerte,  “A cada paso de su danza vespertina nos quebraban los brazos, las piernas, la voz y el cuerpo en la montaña ya no era nuestro”.

Este libro también recuerda la memoria de escritores asesinados a temprana edad, Julio Daniel Chaparro, poeta y periodista contaba con 29 años de edad, “Yo elegí ser el verso que se pasea con la brisa…”  fue acribillado en Segovia, Antioquia, “por un error” a manos -según dicen- de las FARC, crimen que continua impune. También evoca a su maestro Darío Betancourt Echeverry, - a los 47 años, raptado y asesinado-,  persona clave en la decisión de Omar Garzón de dedicarse a la literatura y específicamente adentrarse en el tema recurrente de la violencia, pues Darío Betancourt fue un investigador e historiador de estos temas; “tras el más amargo llanto… Sus huellas y la mesa aún siguen allí, /y los vasos que se llenan con la ausencia del maestro”.

Hace parte de esta geografía poética, Palestina y su confrontación sin fin con Israel.  Sus fronteras, los muros que se levantan, el odio de dos pueblos, la invasión y el dominio del pueblo de Israel sobre Palestina, los enfrentamientos, los centenares de víctimas; “quedan los malditos cercos que nunca serán mayores que estos montes que darán testimonio de nosotros y los peñascos que gritarán siempre los nombres de los nuestros… Las calles parecen un cementerio de luciérnagas/ Debajo de cada roca se esconde el llanto de algún niño”.

Un tercer motivo de esta búsqueda de Omar Garzón es la vida cotidiana, la ciudad cercada, “Uno se encuentra la muerte en una taza de café…” estos poemas nos dejan la sensación que habitamos un mundo oscuro, donde por mucho tiempo han pasado cosas muy graves y el mundo sigue mirando para otro lado, donde se vive una vida llena de mezquindad, y angustia; un telón de fondo donde aparecen personajes que ocultan su rostro y van decididos a acabar con todo aquel que resulte incomodo,  ante este infortunio, el autor nos propone el poema como un medio de salvación, “Escribir poemas que te salven de la muerte, /que te salven de los ecos del peñasco,/de los dedos afilados de los hombres,/del invierno que padecen los pulmones,/de la tierra cuando se hace sangre seca…”

                                                                                               Eugenia Sánchez Nieto
Poeta - filósofa UNAL


UNO SE ENCUENTRA LA MUERTE en una taza de café,
en el afán del cielo por caerse a centelladas,
en el encuentro sorpresivo de un avión con un pájaro volando,
en los movimientos tempestivos de la tierra cuando uno menos se lo espera,
en la lectura de tratados filosóficos que demuestran lo imbéciles que somos,
en los gobiernos corruptos que se sacan el dinero del seguro
                                    /contra las enfermedades más absurdas
y en los chicos que se sacan el sexito para jugar con las chicas
                                     /al papá y a la mamá y entonces el sida.
Uno se encuentra la muerte en el ojo de una aguja,
en la picadura de una abeja, también en la de un águila
                                       /y más si es un águila negra;
En la puerta de un hospital, y más si uno es pobre y el hospital es del Estado;
En los ojos de un psicópata con insomnio;
En las variantes del azar sobre el amor y el desamor;
En un libro de Shakespeare, en una espina de pescado.
Uno, que solo es un parroquiano de este bar,
un simple transeúnte delirante, artista, obrero, ama de casa, estudiante,
se encuentra la muerte en cualquier parte.
Y se muere uno y qué se saca: El que fue poeta, a lo sumo y con algo de suerte,
una tumba decente, unas vísceras ruinosas, una fama de bicho raro
o el nombre en algún colegio si se fue amigo de un presidente.
O, por bien que le vaya, un verso memorable que lo resucitará de vez en cuando
en boca de algún lector desprevenido que no estaba buscando,
precisamente, un poema que lo trajera a uno de nuevo a la vida.


***


ESCRIBIR POEMAS que te salven de la muerte,
que te salven de los ecos del peñasco,
de los dedos afilados de los hombres,
del invierno que padecen los pulmones,
de la tierra cuando se hace sangre seca,
de la Luna cuando es más grande que la noche
y tienes tantas ganas de abrazarla;
Del deseo por la lluvia en plena primavera,
de la hambruna cuando es el pan diario de los niños;
En fin, poemas que te salven de la misma vida
cuando el cantor es el silencio,
cuando la arena ya no es huella,
cuando ya ni siquiera hay playa,
ni mar, ni gaviota, ni olas, ni nada…
Escribir poemas que te salven de todo
Pero, ¿qué pasa cuando no encuentras un solo verso
que te redima de tu sombra y te salve de ti mismo?  


Primera edición de Flores para un ocaso (Liga
Latinoamericana de Artistas. Bogotá. 2013)

Todos los poemas de Flores para un ocaso en su primera edición Aquí.